第六单元 学习之道

06 师 说

A 组必备知识基础练

1 . 下列句子中 , 加点词语的解释不正确的一项是 ( )

A. 其下圣人也亦远矣　　　　　 下 : 下面。

B. 其闻道也固先乎吾

固 : 本来。

C. 余嘉其能行古道

嘉 : 赞许。

D. 是故圣益圣 , 愚益愚

益 : 更加。

2 . 对下列各句中加点的“之”的用法 , 判断正确的一项是 ( )

① 师道之不传也久矣

② 彼童子之师

③ 句读之不知 , 惑之不解

④ 巫医乐师百工之人

⑤ 士大夫之族

⑥ 师道之不复 , 可知矣

A. ① 和③相同

B. ② 和⑤相同

C. ① 和⑥相同

D. ② 和④相同

3 . 下列句子中 , 加点词语的意思相同的一项是 ( )

A. 古之圣人 , 其出人也远矣

其皆出于此乎

B. 人非生而知之者 , 孰能无惑

于其身也 , 则耻师焉 , 惑矣

C. 彼童子之师 , 授之书而习其句读者

六艺经传皆通习之

D. 圣人之所以为圣

师者 , 所以传道受业解惑也

4 . 下列句子中 , 加点词语的意义和用法相同的一项是 ( )

A. 于其身也 , 则耻师焉

师不必贤于弟子

B. 其为惑也 , 终不解矣

其皆出于此乎

C. 其闻道也固先乎吾

夫庸知其年之先后生于吾乎

D. 惑而不从师

而耻学于师

5 . 补写出下列句子中的空缺部分。

(1) 韩愈《师说》中“ , ”两句总

结了士大夫之族师道不复的原因 : 以地位、官职为借口拒绝从师。

(2) 韩愈《师说》中“ , ”两句阐

释了人不是一生下来就懂道理的 , 谁都会有疑惑 , 进而强调了从师的必要性。

(3) 班级举办了以“感谢师恩”为主题的活动 , 主持人引用《师说》中“

, ”两句来阐释教师的职责。

(4) 荀子《劝学》中“青 , 取之于蓝 , 而青于蓝”表明师生之间可以教学相长 , 这与韩愈

《师说》中“ , ”理想的师生关

系一致。

(5) 有些同学在阅读经典时 , 只摘抄妙语警句 , 而不注重领会思想、汲取智慧。用俗话来

说 , 这叫“捡了芝麻丢了西瓜”。用《师说》中的名句来说 , 可谓“

, ”。

阅读《师说》一文 , 完成 6~8 题。

6 . 下列对《师说》有关内容的概述 , 不正确的一项是 ( )

A. 作者开篇提出中心论点 : 教师的职能在于“传道、受业、解惑” , 学生从师要“无贵无

贱 , 无长无少 , 道之所存 , 师之所存”。

B. 文章第 2 段借助圣人与众人、“爱其子”与“于其身”、巫医乐师百工之人与士大

夫之族对比 , 批判不良风气 , 指出“师道之不复”的原因。

C.“ 圣人无常师”与第 1 段“古之学者必有师”相呼应 , 并往前推进一步 , 由 “学者”推

进 到 “圣人” , 由 “必有师”推进 到 “无常师”。

D. 结 尾 赞 扬李蟠 “不 拘 于时”“行古道” , 交代 写作 缘由 。 我们 可以 看 出 当 时 像李蟠 这

样好 古文、 遵 行古人从师之道的年 轻 人 已 经不 多 了。

7 . 把 下面的句子 翻译成现代汉 语。

是故圣益圣 , 愚益愚。圣人之所以为圣 , 愚人之所以为愚 , 其皆出于此乎 ?

8 . 你 对“无贵无贱 , 无长无少 , 道之所存 , 师之所存也”这一 观 点有 怎样 的理解 ? 请简 要说

明。

B 组能力素养提升练

(2025· 福建闽侯高一期末 ) 阅读下面的文言文 , 完成 1~5 题。

嗟乎 ! 师道之不传也 , 岂特弟子之过哉 ? 亦为师者有以致之耳。师者 , 所以传道受业解

惑者也 ; 道之未闻

, 业之未精

, 有惑而不能解

, 则非师矣。

本无可师 , 强聚道路交臂之人 , 曰师、