第五单元 整本书阅读

05 《乡土中国》

A 组必备知识基础练

阅读下面的文字 , 完成 1~2 题。

《乡土中国》从 “ 乡土 ” 入手 , 揭示了乡土社会的 “ 超稳定 ” 特征。小农经济将广

大的农民束缚在土地上 , 一生一世 , 祖祖辈辈 , 这样的生产方式造就了乡土社会的人际关

系 , 那就是 “

①

社会 ” 。历史一页一页地翻过 , 但并未随着时间的推进而产生新的内

容 , 增加新的要素。有历史学家称这种 “ 超稳定 ” 的历史是 “ 没有

②

的历史 ” , 千年

如同一年 , 一年遮蔽千年。考虑到几千年来 , 传统中国的生产方式、价值理念与社会形态

的延续性与同质性 , 用 “ 超稳定 ” 来形容这个漫长的历史时段 , 不算夸张。

这样的历史是田园牧歌式的

, 终结于

1840

年

, 鸦

片战争让中国社会发生了变革

, 这种

变革是断崖式的。晚清重臣李鸿章提出了一个命题 , 叫 “ 数千年未有之变局 ” 。李鸿章

是从边恶与国防的角度界定这个 “ 变局 ” 的 , 但此命题被人们广泛接受 , 其所指也远远超

出了国防的范畴 , 政治、经济、文化、社会风尚、生活习气 , 无不涵盖其中。

1 . 根据《乡土中国》与此选段的上下文 , 给横线处填上恰当的二字词语。

①　　　　　　②

2 . 把文中画波浪线的句子修改为两个单句。可以改变语序、少量增删词语 , 但不得改变

原意。

阅读下面的文字 , 完成 3~5 题。

费孝通先生以自己对中国社会生活的观感 , 写作了《江村经济》 , 再以《乡土中国》

介绍乡土中国人的观念。 1930 年 ,20 岁的他从江南水乡出发 , 乘火车北上求学。 1936 年 ,

他带上一份江南水乡农村的调查材料远赴英国留学 , 比较了工业和农业文明后 , 他认准工

业下乡可以让农民 “ 过河 ” , 想象着亿万农民纷纷抵达工业社会的彼岸。他虔诚地相信 ,

“ 一个崭新的中国将出现在这个废墟之上 ” 。这个透亮的信念让他一次次做出生命的 抉

择 : 在 抗 战的 烽 火中 回 到中国 云 南

; 在 反 内战 遭暗杀 的 危险 中

, 没有 移居美 国

; 在国民 党 的

大 败退 中

, 没 去台湾漂泊

; 在漫长的 右派 生 涯 中

, 静待 风 云 过 去 。

在 70 岁 复 出的时 候 , 他 仍

然 不 放弃 理想 , 继 续从江南水乡出发 , 推 动 乡村工业化 , 然 后 坐 不 暖席 地

①

。

生在 忧患 和 转型 中的中国 , 他的 耳 边 混杂 着 各 种 嘈杂声 , 到 处能听 到有人争 论 , 中国

应该 这样、 应该 那样。费孝通先生用 “ 教你 如 何 不想 她 ” 这 句话表 达自己对这片 东 方

土地的 热爱 , 只选择 和他 心目 中的中国在一 起 。有的中国文人就是这样 , 在 波澜 中

②

,

其 实 , 这种文人气 息早 在上千年 前 就 注 定了。费孝通先生 说 过 ,“ 仁 ” 是 两 个人相 爱 的 意

思 。他 走 过的地方那 么多 , 每遇 上民 族 和文化的 差异 , 都 被他用 仁 和 爱 一一 融 通了。费孝

通先生 伴 随中国经历过战争 , 这也不 能阻挡 他以 平静 的 心 态做调查、写文章 , 以生 动 的 笔

触 将中国人的生活和中国社会 描 写 得

③

。

3 . 请在文中横线处填入恰当的成语。

①　　　　　　　　　②

③

4 . 下面三处引号的作用分别是什么 ? 请简要说明。

① 他认准工业下乡可以让农民“过河”。

② 费孝通先生用“教你如何不想她”这句话表达自己对这片东方土地的热爱。

③ “ 仁”是两个人相爱的意思。

5 . 请简要分析文中画波浪线句子的句式特点及其表达效果。

(2025· 山西运城高 一 期末 ) 阅读下面的文字 , 完成 6~10 题。

我 在上 面讨论权力 的性质时 已 提出 三 种方式 : 一是在社会 冲突 中所发生的 横暴权力 ;

二 是从社会 合 作中所发生的同 意权力 ; 三 是从社会 继替 中所发生的长 老权力 。现在 我又

想提出第 四 种 权力……名 之 曰 “ 时 势权力 ” 。乡土社会 环境固 定 , 在这 里 不发生 “ 反

对 ” , 长 老权力 也不容 忍反 对。

① 容 忍 , 甚至奖励 、 反 对在同 意权力 中 才 发生 , ② 因为 同 意权力矗立 在 契约 上 , ③ 执

行 这 权力 的人 遵行契约 是一个 须 随时加以 监督 的 问 题。 ④ 在 横暴权力 之下 , 没有 反 对 , 只

有 反抗 , ⑤ 因为反 对 早 就 包含 在 横暴权力 的关系中。 因 之 横暴权力必须压制反抗 , 不 能

容 忍反 对。在时 势权力 中 , 反 对是发生于对同一 问 题不同的 答案 上 , 但是有时 , 一个社会

不 能 同时 试验多 种不同的方 案 , 于是在不同方 案 之间发生了争 斗 , 也可以称作 “ 冷仗 ” ,

宣 传战 , 争 取 人民的 跟 从。 为 了求 功 , 每 一个自信可以 解决问 题的人 , 都 会感 觉 到 别 种方

案 会 分散群众 对自己的方 案 的 注意 和 拥护 , 因 之产生了不 能 容 忍反 对的 a “ 思 想统 制

”

。

回 到长 老权力 下的乡土社会 说 , 反 对被时间 冲淡 , 成 了 b “ 注释

”

。 注释 是 维持 长 老

权力 的形式而 注 入变 动 的内容。在中国的 思 想史中 , 除 了社会变 迁急速 的 春秋 战国这一

个时 期 , 有过

A

的 思 想争 斗 的 场面外 , 自从定于一 尊 之后 , 也就在 注释 的方式中求和社

会的变 动谋适应 。 注释 的变 动 方式可以 引起名实 之间发生 极 大的 分离 。在长 老权力 下 ,

传统的形式是不准 反 对的 , 但是 只 要 表面 上 承 认这形式 , 内容可以经 注释 而 改 变。结 果 不

免 是

B

。在中国 旧 式家 庭 中生长的人 都 明 白 家长的 意志怎 样在 表面 的无 违 下 ,( 甲

) 。 虚伪 在这种 情境 中不但是无可 避免 而 且 是 必需 的。对不 能反 对而 又 不 切实 用的 教条

或 命 令只 有加以 歪曲 , 只 留一个 面子 。 面子 就是 表面 的无 违 。 名实 之间的 距离跟 着社会

变 迁速率 而增加。在一个 完全固 定的社会结 构里 是不会发生这 距离 的 , 但是 事实 上 完全

固 定的社会并不 存 在。在变 得很慢 的社会中发生了长 老权力 , 这种统治不 能 容 忍反 对 , 社

会如 果 加 速 地变 动 , 注释 式 歪曲原意 的 办法 也就 免 不了 , 位 与 权 , 名 与 实 , 言 与 行 , 话 与 事 , 理

论 与现 实 ,( 乙 ) 。

( 选 自费孝通《乡土中国 · 名实 的 分离 》 , 有 删改 )

6 . 文中用“冷仗”比喻不同方案之间相互对峙 , 相互渗透 , 宣传己方价值观念 , 以达到打垮

对方的目的 , 使用了借喻的修辞手法。请以“老师”为本体 , 写一个句子。要求 : 语意完

整 , 使用借喻 ; 借喻贴切 , 表达流畅。