第八单元检测

一、现代文阅读 (35 分 )

( 一 ) 现代文阅读 Ⅰ ( 本题共 5 小题 ,19 分 )

阅读下面的文字 , 完成 1~5 题。

① 世界上万事万物都永远在那儿运动、变化、发展 , 语言也是这样。语言的变化 ,

短时间内不容易觉察 , 日子长了就显出来了。比如宋朝的朱熹 , 他曾经给《论语》做过注

解 , 可是假如当孔子正在跟颜回、子路他们谈话的时候 , 朱熹闯了进去 , 管保他们在讲什

么 , 他是一句也听不懂的。不光是古代的话后世的人听不懂 , 同一种语言在不同的地方经

历着不同的变化 , 久而久之也会这个地方的人听不懂那个地方的话 , 形成许许多多方言。

② 古代人说的话是无法听见的了 , 幸而留传下来一些古代的文字。文字虽然不是语

言的如实记录 , 但是它必得拿语言做基础 , 其中有些是离语言不太远的 , 通过这些我们可

以对古代语言的演变获得一定的认识。为了具体说明古代和现代汉语的差别 , 最好拿一

段古代作品来看看。下面是大家都很熟悉的《战国策》里的《邹忌讽齐王纳谏》的头

上一段 :

邹忌修八尺有余 , 而形貌昳丽。朝服衣冠 , 窥镜 , 谓其妻曰 :“ 我孰与城北徐公美 ?” 其妻

曰 :“ 君美甚 , 徐公何能及君也 ?” 城北徐公 , 齐国之美丽者也。忌不自信……旦日 , 客从外来 ,

与坐谈 , 问之客曰 :“ 吾与徐公孰美 ?” 客曰 :“ 徐公不若君之美也。 ”

③ 把这一段用现代话来说一遍 , 就会发现有很大的差别。不能光看字形。光看字形 ,

现代不用的字只有四个 : 昳、曰、孰、吾。可是联系字的意义和用法来看 , 真正古今一致

的 , 除人名、地名外 , 也只有十二个字 : 八、我、能、城、国、不、客、从、来、坐、谈、

问。大多数的字 , 不是意义有所不同 , 就是用法有些两样。大致说来 , 有三种情形。

④ 第一种情形是意义没有改变 , 但是现在不能单用 , 只能作为复音词或者成语的一

个成分。有的构词的能力还比较强 , 如 : 形、貌、衣、镜、北、何、自、信、日、外 ; 有

的只在极 少 数词语里出现 , 如 : 丽 ( 美丽、 壮 丽 ) 、朝 ( 朝 霞 、朝 气 、朝发 夕至 ) 、窥 ( 窥 探 、

窥 测 ) 、妻 ( 夫 妻、妻子 ) 、甚 ( 欺 人太甚 ) 。

⑤ 第二种情形是意义没有改变 , 可是 使 用 受 很大 限制 。 例 如 : 作为 连 词的 “ 而 ”

“ 与 ” , 只见 于 一定的文体 ; 表示 从 属关 系的 “ 之 ” 只用 于 “ 百 分之 几 ”“ 原因 之一 ” 等 ;

起指 代作用的 “ 者 ” 只用 于 “ 作者 ”“ 读 者 ” 等 ;“ 美 ” 现在不大用 于 人 , 尤 其不用 于男

人 (“ 美 男 子 ” 口 语不说 , 也不能 拆开 );“ 有余 ” 现在能懂 , 但不大用 ,“ 八尺有余 ” 现在说

“ 八尺多 ” 。

⑥ 第三种情形是这里所用的意义现代 已 经不用 , 尽 管别的意义还用。 例 如 : 修 ( 长 ) 、

服 ( 穿 、 戴 ) 、谓 ( 对……说 ) 、其 ( 他的 ;“ 其余 ”“ 其中 ”“ 其一 ” 里的 “ 其 ” 是 “ 那 ” 的

意 思 ) 、公 ( 尊称 ) 、及 ( 比得上 ) 、君 ( 尊称 ) 、也 ( 助 词 ; 现代的 “ 啊 ” 只 部 分地与 “ 也 ” 相

当 ) 、旦 (“ 旦日 ” ,“ 明日 ” , 这里作 “ 次 日 ” 讲 ) 、之 ( 他 ) 、若 ( 比得上 ) 。还有一个 “ 尺 ”

字 , 似乎应该属于 古今通用的一 类 , 可是这里说邹忌 身 长八尺有余 , 显然比现在的尺小 , 严

格 说 ,“ 尺 ” 的意义也 已 经改变了 ( 汉朝的一尺大 约合 现在 七寸半 , 这里的尺大 概 跟汉朝的

差不多 ) 。

⑦ 在语法方面 , 也有不 少 差别。 例 如 “ 我孰与城北徐公美 ?” 就是古代 特 有的句法 , 底

下 “ 吾与徐公孰美 ?” 才 跟现代句法 相 同。 “ 君美甚 ” 现在说 “ 您漂亮 得很 ” , 当中必 须

用个 “ 得 ” 字。 “ 忌不自信 ” 也是古代的句法 , 现代的说法是 “ 邹忌不 相 信自 己 ( 比徐公

美 )”, 不能把 “ 自 己 ” 搁 在动词 前边 , 搁 在 前边 就是 “ 亲 自 ” 的意 思 ( 如 “ 自 己 动 手 ” ), 不

是动作对 象 的意 思 (“ 自 救 ”“ 自 治 ”“ 自 杀 ” 等 , 是古代句法 结 构 遗 留在现代语里的 合

成词 ) 。 “ 客从外来 ” 现在说 “ 有一 位 客人从外 边 来 ” ,“ 客人 ” 前边 得 加 个 “ 一 位 ” , 头

里还 要 来个 “ 有 ” 字 , 否则 就得改变词 序 , 说成 “ 从外 边 来了一 位 客人 ” 。 “ 与坐谈 ” 也

是古代语法 , 现在不能光说 “ 和 ” , 不说出和 谁 , 也不能 愣 说 “ 坐谈 ” , 得说成 “ 坐下来说

话 ” 。 “ 不若君之美 ” 的 “ 之 ” 字 , 按照 现代语法也是多余的。

⑧ 这短短的一段古代的文字 , 大多数的字都是现在还用的 , 可是 仔细 一分 析 , 跟现代

汉语的差别就有这么大。

( 选 自 吕叔湘 《语言的演变》 )

1 . 下列对原文相关内容的理解和分析 , 不正确的一项是 ( )(3 分 )

A. 语言同世界上的万事万物一样 , 永远都在运动、变化、发展 , 并且需要长时间才能觉察。

B. 文字是以语言作为基础 , 能够帮助我们了解无法听见的古人说的话 , 是对语言的如实记

录。

C. 古代文字尽管大多数现在还在使用 , 但联系字的意义和用法等 , 会发现跟现代汉语还存

在很大差别。

D. 古代文字可能意义没有改变 , 却在使用时出现了区别 , 有的是不能单用 , 有的是使用受

限。

2 . 根据原文内容 , 下列说法不正确的一项是 ( )(3 分 )

A. 朱熹之所以能够给《论语》注解 , 大部分是因为流传下来的古代文字。假设他闯进了

孔子等人的谈话 , 他一句也不可能听懂 , 无论他们讲什么。

B.“ 不能光看字形” , 可见有些古代文字虽然和现代文字没有外在的差别 , 但是它的意义、

用法有些两样 , 我们在对古代汉语进行现代翻译时 , 会有更深的体会。

C.“ 我孰与城北徐公美”是古代特有的句法 , 说明我们在看古代汉语时 , 除了要关注字的

意义和用法外 , 还需要在语法上下功夫。

D. 从《邹忌讽齐王纳谏》的例子中 , 我们了解了古代汉语与现代汉语在意义、用法上的

三种情形 , 这已经把古代汉语和现代汉语的差别全部涵盖了。

3 . 下列选项 , 最不适合作为论据来支撑第⑦段观点的一项是 ( )(3 分 )

A. 蚓无爪牙之利 , 筋骨之强 , 上食埃土 , 下饮黄泉 , 用心一也。 ( 《荀子 · 劝学》 )

B. 生乎吾前 , 其闻道也固先乎吾 , 吾从而师之。 ( 韩愈《师说》 )

C. 固一世之雄也 , 而今安在哉 ?( 苏轼《赤壁赋》 )

D. 苍山负雪 , 明烛天 南 。 ( 姚鼐 《 登泰 山记》 )

4 . 请简 要说明文 章 运用了 哪 些论 证方 法。 (4 分 )

5 . 结 合文 本 与下 面 所给的 材料 , 总结概括方 言形 成 的原因。 (6 分 )

我 遇 见过一 位 在 张 北一 带研究 语言的 朋友 。我问他说在这一 带 的语言中有没有 受

蒙 古语的 影响 。他 摇 了 摇 头 , 不但语言上看不出什么 影响 , 其他方面也很 少 。他 接 着说 :

“ 村 子里 几百年 来 老 是这 几 个 姓 , 我从 墓碑 上去 重 构 每 家的家 谱 , 清清楚楚 的 , 一 直到 现在

还是那些人。 乡村 里的人 口似乎 是 附 着在 土 上的 , 一代一代地下去 , 不太有变动。 ” ……

语言本是用 声 音来 表达 的 象征 体系。 象征 是 附 着意义的事物或动作。我说 “ 附

着 ” 是 因 为 “ 意义 ” 是 靠 联 想 作用 加 上去的 , 并 不是事物或动作本 身 具有的 性质 。这是

社 会的 产 物 , 因 为只有在人和人 需要配合行 为的时候 , 个人 才需要 有所 表达 ; 而 且表达 的

结果 必 须使 对方明 白 所 要表达 的意义。所以 象征 是 包括 多数人共认的意义 , 也就是这一

事物或动作会在多数人中 引起相 同的 反应 。 因 之 , 我们 绝 不能有个人的语言 , 只能有 社 会

的语言。 要使 多数人能对同一 象征 具有同一意义 , 他们必 须 有着 相 同的经历 , 就是说在 相

似 的 环境 中 接触 和 使 用同一 象征 , 因 而在 象征 上 附 着了同一意义。 因此 在 每 个 特殊 的 生

活团 体中 , 必有他们 特殊 的语言 , 有许多别种语言所无法 翻译 的字句。

( 节选 自 费孝 通《 乡土 中国》 )

( 二 ) 现代文阅读 Ⅱ ( 本题共 4 小题 ,16 分 )

阅读下面的文字 , 完成 6~9 题。

莫须 有 先生教 国语 ( 节选 )

废 名

要 小 孩 子 知道写 什么 , 其实很 简 单 , 只 要你 自 己 是小 孩 子 , 你 能懂得小 孩 子的 欢喜 , 你

便 能 引 得他们 写 什么了。在这个文 学革命 时 期 , 这个 简 单的事当然是最 艰难 的事 , 只有 莫

须 有 先生胜任愉快 , 他能如 孟 子说的 “ 惟 大人者不 失 其 赤 子之 心 ” 。

莫须 有在 金 家 寨 小 学教 国语 , 有一回出了一个 “ 蟋蟀 ” 题 , 他 预期喜欢捉蟋蟀 的那个

学生 作《 蟋蟀 》了 , 结果失望 , 这个 学生 不 写 自 己 的 游戏 , 他 写 的是《过中 秋 》。

莫须 有 先生 在 黑板 上 写 的题 目总 是很多很多的 , 任 人自 由选择 。 莫须 有 先生便 看他

怎 样 写 《过中 秋 》。他 写 的是 :“ 光 阴 一 天天 地过去了

, 转瞬 间 又到 了中 秋节 ……

” 莫须 有

先生便替 他大大地改正 , 而 且 在 课堂 上 告诉 大家 , 这样作文是 顶要 不得的 , 这样作文 便 是

做题 目 , 不是 写 实了。 写 “ 今 天 是中 秋节 ” 便 可以 , 何 须乎 说 “ 光 阴 一 天天 地过去了 ” 呢 ?

他 连忙 问 该生道 :

“ 你 不是 喜欢捉蟋蟀吗 ?”

“ 喜欢 。 ”

“ 你怎 么不作《 蟋蟀 》 呢 ?”

“ 那 怎 么作 呢 ?”

莫须 有 先生 在 黑板 上 写 了这 几 句给 学生 看 :“ 七月 在 野 , 八 月 在 宇 , 九月 在 户 , 十 月蟋蟀

入 我 床 下。 ” 于 是他把这 几 句 诗 讲给 学生 听 , 而 且 问 捉蟋蟀 不能作文的 学生道 :

“ 你 为什么不 写蟋蟀呢 ?”

那 学生 还是不能 答 。有一 年龄 最大的 学生 从 旁答道 :

“ 先生 , 这是《 诗 经》 , 不是文 章 。 ”

“ 你 说《 诗 经》是什么 呢 ?”

“ 《 诗 经》是 诗 , 不是文。 ”

莫须 有 先生颇赞 美这 学生 , 他能 知道 《 诗 经》是 诗 了。 于 是 莫须 有 先生告诉 他 道 :

“ 作文 应该 同作 诗 一样 , 诗写蟋蟀 , 文也可以作 蟋蟀 。 诗写‘清 明时 节雨纷纷’ , 写九

月九 日 ‘遥知兄弟登高处 , 遍 插茱萸少 一人 ’ , 文也可以 写清 明 , 写九月九 日 登高 。但中

国的文 章 里头 你 们 读 过这样的文 章吗 ? 一 篇 也没有 读 过 ! 这 缘故便 是以 前 的文 章 都不是

写 实 , 而 诗则 还是 写 实的。我现在 教你 们作文 , 便 同以 前 作 诗 是一样 , 一 切 的事情都可以

写 的。以 前 的文 章则 是一 切 的事情都不能 写 , 写 的都是与 生活 没有 关 系的事情。正同 女

人 裹脚 一样 , 不能 走 路 , 不能 操 作。同 唱 旧 戏 一样 , 不是说话是 腔调 , 不是 走 路是 台步 , 除了

唱戏 还有什么用 处 ? 世上 哪 有这样说话的方法 ?”

他 指 着问 学生道 :“ 这句话的 主 词是 哪 一个 ?”

全场鸦雀 无 声 。 慢慢 地有一极 细 微 的 声 音 答 着 “ 蟋蟀 ” 。 莫须 有 先生 很是 高 兴 。

他大 声 说 道 :“ 不 错 , 这句话的 主 词 蟋蟀 , 是说 蟋蟀七月 在 野 , 八 月 在 宇 , 九月 在 户 , 到 了十 月

入 我 床 下。我们这样说文 章便 不好。《 诗 经》的文 章 真是好得很。 你 们同意 否 ?”

“ 同意。 ”

有 几 个 学生连忙答 着。 接 着 全场 欢声 一 片 了。

有一 次 作文 , 莫须 有 先生 出的题 目 有 “ 枫树 ” 一题 , 阅卷 时 碰 着 “ 枫树 ” 的 卷 子 , 第

一句是 :“ 我家 门 前 有两 株树 , 一 株 是 枫树 , 还有一 株 , 也是 枫树 。 ” 莫须 有 先生 甚 喜 , 觉得

此 人 将 来可是一个文 学 家 , 能 够将平凡 的事情 写 得很不 平凡 , 显出作者的个 性 。但 碰 到又

一本 “ 枫树 ” 卷 子时 , 又 是这样的句子 :“ 我的 院 子里有两 株树 , 一 株 是 枫树 , 还有一 株 , 也

是 枫树 。 ” 莫须 有 先生便 有 点奇怪 了 , 刚 才 的 欢喜 都 失 掉 了。 接 着还有三本四本 卷 子都

是如 此起 头 , 莫须 有 先生知道 事情不 妙 。他们一定是 抄袭 。 于 是去 翻 书 , 结果 在 鲁迅 的

《 秋 夜 》里有这样的句子 :“ 我的后 院 里有两 株树 , 一 株 是 枣树 , 还有一 株 , 也是 枣树 。 ” 莫

须 有 先生 得了这个发现时 , 一 则 以 喜 , 一 则 以 怒 ……

光 阴 一 天天 地过去了

, 转瞬 间 又到 了发 卷 子的时候

—— 话这样说 , 决 不是 模仿 , 凡 属

改作文的 教 师 们一定同情 , 只有改 卷 子最觉得日子过得 快 , 上一 次 刚完 , 下一 次又 来了。

伟 大的 莫须 有 先生 亦 有 此 同 感 , 然而 莫须 有 先生 确 是不 厌 不 倦 的时候多 , 他见了 学生总 是

很 高 兴 的 , 出题 高 兴 , 自 己总 是 技痒 , 碰 得一本好 卷 子 高 兴 , 善 如 己 出 , 碰 得一本极 坏 极 坏 的

卷 子虽是十分的 感 觉 混饭吃 无意义 , 但 慢慢 地也 习惯 了。

到 了发 卷 子的时候 , 莫须 有 先生特 别 将 “ 枫树 ” 提 出来 , 大发 雷霆 道 :“ 你 们为什么 总

是 模仿 呢 ? 一个人为什么这样不能自 立 呢 ? 我 总 是 教你 们 写 实 , 作文能 写 实 , 也 便 是自 立 。

你 们 模仿鲁迅 , 你 们 知道 鲁迅 作文是 写 实 吗 ? 他家后 院 里 确 是有两 株枣树 , 这一说我也记

起 那个 院 子了 , 他的《 秋 夜 》的 背景 , 你 们 糊糊涂涂 的两 株树 的来 源 , 我 清楚 地记得了。

《 秋 夜 》是一 篇 散 文 , 他 写 散 文是很 随 便 的 , 不比 写 小说十分用 心 , 用 心故 不 免 做作的 痕

迹 , 随 便则 能自然 流露 。他说他的 院 子里有两 株树 , 再 要 说这两 株树 是什么 树 , 一 株 是 枣